Le pavillon Sekisuiin est l'unique bâtiment qui reste du temple Kōsanji depuis l'époque du fondateur Myōe (1173–1232). Ce bâtiment de style Shinden-zukuri à un seul niveau est représentatif de l'architecture de l'époque Kamakura (1185–1333).
Myōe
Il naît en 1173 (année 3 de l'ère Jōan). Il est originaire de la famille Yuasa établie dans la ville actuelle d'Aridagawa du département de Wakayama. Il a rétabli la religion Kegon. Il quitte sa famille pour suivre l'enseignement de Mongaku du temple Jingoji. Il étudie la religion Kegon au temple Tōdaiji puis s'initie à la religion ésotérique auprès du moine Kōnen au temple Kajūji. En 1206 (première année de l'ère Kenei), il reçoit de l'empereur Gotoba les terres de Toganō où il construit le temple Kōsanji qui devient le centre principal de la réforme de la religion Kegon. Il meurt en 1232 (année 4 de l'ère Kanki).
l'époque Kamakura
Désigne une période d'environ 150 ans allant de la fondation du shogunat de Kamakura par Minamoto Yoritomo, jusqu'à la mort de Hōjō Takatoki en 1333 (année 3 de l'ère Genkō)
Shinden-zukuri
Style d'habitat de la noblesse de l'époque Heian
Près de l'entrée ouest se trouve une petite statue en bois du bodhisattva Zenzai-dōji (Sudhana en sanskrit). Myōe aimait l'histoire du voyage de Zenzai-dōji sur le chemin de l'illumination. Cette statue recrée une image que Myōe aurait conservée dans sa maison.
L'écriteau enfermant l'édit impérial ordonnant la fondation du temple, avec les lignes du Sutra de la Guirlande de fleurs qui a donné son nom à Kōsanji, est accroché dans la partie sud de Sekisuiin. Au sud, entre les piliers en bois et à travers les volets de treillis, s'encadre une magnifique vue sur le mont Mukai et la rivière Kiyotaki .
L'écriteau enfermant l'édit impérial
Texte rédigé de la main de l'empereur
rivière Kiyotaki
C'est le plus grand affluent de la rivière Katsura alimentée par les eaux de la rivière Yodogawa, et qui traverse les quartiers Kitaku et Ukyōku de la ville de Kyōto.
mont Mukai
Le pavillon Sekisuiin était à l'origine destiné au stockage des sutras et situé à l'est de la grande salle de Kōsanji, ou Kondō. Une inondation en 1228 a détruit la structure originale, mais le pavillon a été reconstruit plus tard en utilisant un bâtiment situé autrefois sur le terrain de la cour impériale. Kasuga Daimyōjin et Sumiyoshi myōjin, des divinités shintoïstes particulièrement importantes pour Myōe, ont été honorées à Sekisuiin après sa reconstruction. À cette époque, le shinto et le bouddhisme étaient vaguement intégrés, et les divinités shintoïstes étaient souvent interprétées comme des manifestations de divinités bouddhistes.
Zenzai-dōji
Enfant apparaissant dans les textes de la religion Kegon. Il y est décrit en tant qu'image idéale de la morale Kegon. Le saint Myōe l'aurait vénéré en s'identifiant à lui tout au long de son chemin spirituel et aurait placé la statue de l'enfant nommé Sudhanakumâra dans sa cellule. La statue actuelle date du début de l'ère Showa et est l'oeuvre de Nishimura Kokū.
Kondō
Salle où est placée la statue principale du temple. Elle constitue la partie centrale du complexe bouddhique. L'intérieur est doré ce qui explique son nom signifiant littéralement Salle dorée. Salle principale.
Kasuga Daimyōjin
Sumiyoshi Myōjin
En 1889, Sekisuiin a été déplacé pour être reconstruit sur son emplacement actuel.
